Boa noite, filosofantes. Depois de passar dois dias internado, voltei à tona e mesmo sob a proibição médica, envio a vocês algumas linhas de pensamento. Espero que ajude. Já acendi a vela para cada um, depois decide-se os que entrarão, não é mesmo?
As questões abaixo devem passar por alguns dos conceitos determinados, abaixo:
SANTO AGOSTINHO
1. Defina o que é o tempo, no pensamento de Santo Agostinho.
RELAÇÃO ENTRE TEMPO E ETERNIDADE, A INTUIÇÃO DO TEMPO E NÃO SUA EXPLICAÇÃO, A NOVA TERMINOLOGIA DO TEMPO, A PARTIR DO PRESENTE.
2. “Em que consiste, então, a natureza do tempo?” Por outras palavras, o que é o tempo? Agostinho percebe a dificuldade e hesita. E, quase como falando para si mesmo, sussurra que, se ninguém lhe fizesse esta indagação, acreditaria que saberia intuitivamente o que é tempo, mas se fosse indagado já não saberia responder. O que Santo Agostinho desejava compreender ao fazer essa reflexão sobre o tempo.
O TEMPO DEVE SER NECESSARIAMENTE INTUÍDO, MAIS DO QUE EXPLICADO OU COMPREENDIDO.
3. “Acredita-se, porém, que o tempo é constituído de passado, presente e de futuro. Mas como pode o passado existir, se ainda não é? Como pode o futuro existir, se ainda não é? Como pode o presente existir, se é constituído de átimos fugazes do agora, a ponto de o agora de agora já não mais ser agora? Em consequência, como pode o tempo existir, se ele tende ao não ser?” Explique os três fundamentos existentes sobre o tempo.
O PASSADO COMO MEMÓRIA, O FUTURO COMO ESPERANÇA E O PRESENTE COMO ATENÇÃO E TENSÃO ENTRE O FUTURO E O PASSADO.
4. Uma vez explicado como o céu e a terra foram criados, Agostinho, de repente, vê-se diante de algumas questões maniqueístas: 1) Como pode haver eternidade, se no próprio Deus, ser eterno por excelência, passou a existir uma vontade que antes não havia? Agostinho responde que a vontade de Deus não é uma criatura, uma vez que já existia em Deus antes de qualquer criatura, e somente se materializa sob os auspícios do verbo. 2) O que Deus fazia antes da criação? Explique cada vertente dessa dicotomia.
EM DEUS TUDO SE DÁ AO MESMO TEMPO, A CRIAÇÃO, A SUA EXISTÊNCIA, JÁ QUE NÃO HÁ O ANTES E O DEPOIS, APENAS O A PARTIR DE DEUS.
5. “Mas de que modo criastes o céu e a terra?”. Ora, o céu e a terra não poderiam ser criados no céu, porque o céu ainda não existia; nem na terra, porque a terra também não existia; nem nas águas nem no ar, porque estes elementos pertencem à terra e ao céu; nem poderia o universo haver sido criado no universo, porque não havia ainda espaço; o céu e a terra tampouco poderiam ter sido criados de alguma matéria, uma vez que matéria alguma havia. De modo que é forçoso concluir que o céu e a terra foram criados pela palavra de Deus.
DEUS NÃO DISTINGUE A CRIAÇÃO DE SUA AÇÃO, POIS AO DIZER AS COISAS SE FAZEM, INCLUSIVE A CRIAÇÃO.
STUART MILL
1. Qual é o princípio básico da ética de Mill?
A MAIOR FELICIDADE. E A PARTIR DELA, TUDO QUE SE PODE CONCEBER.
2. O que significa dizer que é indiferente saber como se distribui a felicidade?
STUART MILL NÃO CONSIDERA A QUANTIFICAÇÃO COMO FUNDAMENTO DO UTILITARISMO, MAS SIM A QUALIDADE DO DISTRIBUÍDO. POR ISSO, MAIS VALE A QUALIDADE DO QUE SE DISTRIBUI DO QUE A QUANTIDADE DESSA DISTRIUIÇÃO.
3. Terá o princípio básico do utilitarismo de Mill alguma coisa a ver com o fato de ele ter sido um reformador social? Por quê?
CONSIDERANDO-SE A LIGAÇÃO DE MLL COM O PRINCÍPIO DO UTILITARISMO, PODE-SE OBSERVAR QUE SE DEVE RECONSTITUIR OS PRECEITOS ÉTICOS E MORAIS. BENTHAM, POR OUTRO LADO, DESEJA RECONSTRUIR A SOCIEDADE, LITERALMENTE, DO ZERO.
4. Qual é, segundo Mill, a coisa que tem mais valor na vida de cada um de nós?
A FELICIDADE COLETIVA QUE NASCEU DA FELICIDADE INDIVIDUAL, TORNANDO-SE UMA PRINCÍPIO DA OUTRA.
5. "Mais vale passar a vida a ver televisão com um saco de pipocas na mão do que passar a vida a apreciar a música de Schubert." Mill concordaria com a afirmação? Por quê?
A TELEVISÃO E A PIPOCA REFEREM-SE AOS PRAZERES INFERIORES (DO CORPO, DAS SENSAÇÕES, ETC.) ENQUANTO A MÚSICA, ENTRE OUTRAS SITUAÇÕES, PERTENCEM AOS PRAZERES SUPERIORES (LIGADOS À MENTE, ETC.)
6. Será que desejar uma coisa a torna desejável? Por quê? Elabore 03 exemplos.
O DESEJAR FAZ PARTE DO CAMPO DOS PRAZERES INFERIORES, SEMPRE INSACIÁVEL. ENQUANTO, O DESEJÁVEL FAZ PARTE DOS PRAZERES SUPERIORES.
7. Por que razão a afirmação da questão 3 pode ser considerada falsa? Justifique sua resposta.
DO PONTO DE VISTA BETHANEANO, ELA PODERIA SER CONSIDERADA FALSA, JÁ QUE O FUNDADOR DO UTILITARISMO COMPREENDE A MUDANÇA SOCIAL A PARTIR DA RADICALIDADE TOTAL.
8. Que defesa pode ser feita do argumento a favor do Princípio da Maior Felicidade?
A SUA ABRANGÊNCIA É A SUA MAIOR DEFESA. NÃO BASTARÁ A DIMENSÃO INDIVIDUAL, MAS SIM ALCANÇAR O PLANO COLETIVO.
9. O que mostra a objeção da máquina de experiências?
A “MÁQUINA DE EXPERIÊNCIAS” É O PRÓPRIO SER HUMANO QUE NÃO PODE SER APENAS FRUTO DAS EXPERIÊNCIAS, MAS DA JUNÇÃO DE EXPERIÊNCIAS E DE RAZÃO.
10 Que consequência tem a objeção da justiça?
A JUSTIÇA É ESSENCIAL AO UTILITARISMO POR CONCATENAR A VIDA HUMANA SOB DIVERSOS ASPECTOS, INCLUSIVE DA VIDA SOCIAL.
BERNARD WILLIAMS
1. O utilitarismo não dá lugar a conflitos de valor. Isso será uma vantagem ou desvantagem?
PENSANDO NA PERSPECTIVA DA MODERNIDADE, ISSO É UMA VANTAGEM, JÁ QUE COLOCA A REFLEXÃO EM CONSTANTE COMPREENSÃO.
2. A teoria moral de Kant defende que os homens são fins em si. Será que esta ideia pode corrigir alguns defeitos do utilitarismo? Justifique sua resposta.
NÃO SE SE CONSIDERAR QUE A FINALIDADE DO SER HUMANO KANTIANO SE BASEIA NO EXERCÍCIO DO DEVER.
3. "O utilitarismo é uma teoria que na prática não funciona porque é impossível avaliar cada caso em particular." Elabore um argumento a favor de ou contra essa afirmação.
DISCORDANDO DESSE PONTO DE VISTA, O UTILITARISMO DE REGRAS, COLOCA A NECESSIDADE DE ELABORAR REGRAS ESPECÍFICAS, A FIM DE GARANTIR SUA REFLEXÃO.
4. "A moralidade de senso comum é utilitarista. As regras em que se baseia resultam do facto da experiência mostrar que assim as pessoas são mais felizes." É possível concordar com essa afirmação? Justifique sua resposta.
OBVIAMENTE, JÁ QUE NO SENSO COMUM TUDO PODE SER RESOLVIDO DO MODO MAIS SIMPLÓRIO POSSÍVEL. ISSO SE DÁ DEVIDO À POUCO COMPREENSÃO DO PENSAMENTO UTILITARISMO EM SI MESMO.
5. Será que um Sócrates insatisfeito conhece realmente os prazeres do tolo satisfeito? Justifique sua resposta.
TAL COMO O EXEMPLO DO PORCO, MAIS VALE ESTAR LIGADO AOS PRAZERES SUPERIORES DO QUE AOS PRAZERES INFERIORES, MESMO QUE ISSO TRAGA ALGUMA SATISFAÇÃO.
6. Imagine que um utilitarista estabeleceu algumas regras gerais para não ter de estar sempre a pensar caso a caso. Como chegou ele a essas regras? Através de raciocínios a priori, isto é, que não se baseiam na experiência, ou através da própria experiência (a posteriori)?
